Category: Politics

Date of Coming	: 2022-08-10
book quality	: Good
Size of file	: 2.55MB
Department	: fields
Number of Pages	: 112
Auther	: Tarek El-Bishry
Section	: Politics
Language	: Arabic

Author: Tarek El-Bishry

About the Author: Counselor Tariq Abdel-Fattah Salim Al-Bishri, the Egyptian thinker, historian and philosopher, one of the most prominent contemporary Egyptian jurists, held the position of First Vice President of the Egyptian State Council and President of the General Assembly of the Fatwa and Legislation Departments for several years. He continued to work with it until his retirement in 1998. His conversion to Islamic thought began after the defeat of 1967 AD, and his article “The Journey of Renewal in Islamic Legislation” was the first thing he wrote in this direction, and he is still writing to this day on law, history and thought.

بين الجامعة الدينية والجامعة الوطنية في الفكر السياسي book pdf download By Tarek El-Bishry

غاية هذا الموضوع أن يثير الجدل والحوار بين التيارين الإسلامى والقومى . وحسبه الحديث عن أمور ثلاثة يراها أهم عناصر هذا الموضوع : الأول يتعلق بالموقف الفكرى لهذين التيارين بالنسبة للجامعة السياسية – والثانى : يتعلق بمبدأ المواطنة ونظرة التيار الإسلامى إلى غير المسلمين من المواطنين – والثالث يتعلق بالموقف الفكرى للكنيسة القبطية بالنسبة للوظيفة التحريرية للجامعة السياسية .

Download PDF of بين الجامعة الدينية والجامعة الوطنية في الفكر السياسي book pdf download By Tarek El-Bishry
-Adrian Agency Library

Size of file	: 1.57MB
Department	: fields
Language	: Arabic
Section	: Politics
book quality	: Good
Auther	: Tarek El-Bishry
Date of Coming	: 2022-08-10
Number of Pages	: 70

Author: Tarek El-Bishry

About the Author: Counselor Tariq Abdel-Fattah Salim Al-Bishri, the Egyptian thinker, historian and philosopher, one of the most prominent contemporary Egyptian jurists, held the position of First Vice President of the Egyptian State Council and President of the General Assembly of the Fatwa and Legislation Departments for several years. He continued to work with it until his retirement in 1998. His conversion to Islamic thought began after the defeat of 1967 AD, and his article “The Journey of Renewal in Islamic Legislation” was the first thing he wrote in this direction, and he is still writing to this day on law, history and thought.

ماهية المعاصرة book pdf download By Tarek El-Bishry

إن أهم ما يواجه العالم العربي الاسلامي يرد من الواجهة التاريخية بين أصول الحضارة العربية الإسلامية التى سادت حتى بدايات القرن التاسع عشر دون منازع وبين الحضارة الغربية التى وفدت مع تغلغل النفوذ الغربي السياسي والاقتصادي والعسكري منذ بداية ذلك القرن. والتاريخ العربي الإسلامية خلال القرنين الأخيرين يرتبط بهذه المواجهة في كل جوانبه ، وعلى مدى القرن التاسع عشر ، فإن المواجهة السياسية والعسكرية. قد شحذت همم المفكرين والقادة السياسيين العرب والمسلمين يفتشون عن مكامن القوة في الغرب ويحاولون نقلها . وعن مكامن الضغف في أنفسهم ويعملون على تلافيها. ثم كان للقوة العسكرية والسياسية الغربية المؤيدة بالتفوق العلمي والتنظيمي، ما اختل به ميزان التقدير نفي أيدي هؤلاء المفكرين والقادة ، من ناحية مدى الجبر والاختيار في تحيديد ما يأخذون عن الغرب ، وما يدعون من نظمهم وأفكارهم وأصول حضارتهم وعقائدهم. وجاء الاقتحام العسكري والسياسيى فاضطربت تماما معايير الانتقاء لما يفيد العرب والمسلمين من منجزات الغرب، وشلت القدرة على التمييز بين النافع وغير النافع وانطمست الفروق بين التجديد والتقليد وبين النهوض والتغيير وبين الإصلاح والاستبدال.

Download PDF of ماهية المعاصرة book pdf download By Tarek El-Bishry
-Adrian Agency Library

Department	: fields
Size of file	: 2.83MB
Language	: Arabic
Section	: Politics
Number of Pages	: 100
book quality	: Good
Date of Coming	: 2022-08-10
Auther	: Tarek El-Bishry

Author: Tarek El-Bishry

About the Author: Counselor Tariq Abdel-Fattah Salim Al-Bishri, the Egyptian thinker, historian and philosopher, one of the most prominent contemporary Egyptian jurists, held the position of First Vice President of the Egyptian State Council and President of the General Assembly of the Fatwa and Legislation Departments for several years. He continued to work with it until his retirement in 1998. His conversion to Islamic thought began after the defeat of 1967 AD, and his article “The Journey of Renewal in Islamic Legislation” was the first thing he wrote in this direction, and he is still writing to this day on law, history and thought.

الملامح العامة للفكر السياسي الإسلامي فى التاريخ المعاصر book pdf download By Tarek El-Bishry

حركة الفكر السياسى الإسلامى فى مصر وتأثير كل من سيد قطب وحسن البنا فى الحركة السياسية، والحركات التى تطالب بتحديد حركة الإسلام فى المجتمع، وحركات التطرف الدينى المنتشرة، والازدواجية بين التغريب والتشدد.

Download PDF of الملامح العامة للفكر السياسي الإسلامي فى التاريخ المعاصر book pdf download By Tarek El-Bishry
-Adrian Agency Library

Date of Coming	: 2022-08-10
Section	: Politics
Size of file	: 2.29MB
book quality	: Good
Language	: Arabic
Auther	: Tarek El-Bishry
Number of Pages	: 126
Department	: fields

Author: Tarek El-Bishry

About the Author: Counselor Tariq Abdel-Fattah Salim Al-Bishri, the Egyptian thinker, historian and philosopher, one of the most prominent contemporary Egyptian jurists, held the position of First Vice President of the Egyptian State Council and President of the General Assembly of the Fatwa and Legislation Departments for several years. He continued to work with it until his retirement in 1998. His conversion to Islamic thought began after the defeat of 1967 AD, and his article “The Journey of Renewal in Islamic Legislation” was the first thing he wrote in this direction, and he is still writing to this day on law, history and thought.

العرب في مواجهة العدوان book pdf download By Tarek El-Bishry

غم كل التوترات السياسية والفكرية التي عانينا منها خلال العقود السابقة، ورغم صراعات السياسة، ورغم الإدارة السيئة لوجوه الحوار الفكري والثقافي التي عانينا منها خلال هذه العقود القريبة، وهي إدارة للحوار تمثل سوءها في تعمد إثارة وجوه التفريق بين التيارات السياسية والثقافية وإشاعة جو من الخوف المتبادل بين بعضها البعض. إنني في هذا الموضوع الذي أعرضه بين يدي القارئ، أصدر عن فكرة تبدو مسلمة عندي، هي أن الواجب الأساسي الذي ما قامت الدول أصلاً إلا من أجل توفيره، هو حفظ الأمن العام للجماعة تجاه المخاطر التي يمكن أن تأتيها من الخارج أو تجاه ما يمكن أن يتهدد قوى التماسك الداخلي، باختلال موازين القوى بين الجماعات والتكوينات التي تشكل الجماعة السياسية، اختلالاً يهدد بانهيار قوى التماسك بينها.

Download PDF of العرب في مواجهة العدوان book pdf download By Tarek El-Bishry
-Adrian Agency Library

book quality	: Good
Section	: Politics
Number of Pages	: 320
Size of file	: 3.21MB
Auther	: Burhan Zureik
Department	: fields
Language	: Arabic
Date of Coming	: 2022-08-10

Author: Burhan Zureik

التقدم في وعي حضارتنا العربية الإسلامية book pdf download By Burhan Zureik

ما انفك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يقبل على الحياة، يمجدها، يعززها، فإذا شاهد القمر ناداه: اللهم أهله علينا عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ “، وفي موضع آخر يقول: ” إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا “. ولا عجب في ذلك فهذه الروح عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هي روح القرآن الكريم، أفرغت وسكبت في وجدانه عليه الصلاة والسلام، وتلك الروح تنبث في آيات الذكر الحكيم: ” فلا اقتحم العقبة” و” السابقون السابقون أولئك المقربون”. تلك الروح الواثقة المعززة بالتفاؤل والإيمان بتقوى الله، زينت وكللت تاريخنا، واستطاع سلفنا الصالح وأجدادنا أن يدخلوا بها التاريخ ويبنوا حضارة وارفة الظلال خلال فترة وجيزة ولا شك أن تاريخنا تخللته القمم الباذخة وبعض الوهاد، لكن فكرة التقدم كانت دوماً تغذ السير وتواكب الخطى وتخط صفحات المجد. ونحن في المقبل من هذا المخطوط سنسجل كيف واكبت فكرة التقدم وعينا وسجلت أريج أرواحنا ودقات قلوبنا وأنين عقولنا وزفرات قلوبنا. التفاؤل ومعانقة الحياة والتقدم فكرة راسخة ومفتاحية في بنائنا الفكري، سواء بجذعه العربي أو الإسلامي، وهي ثقافة ارتياد وإقبال على الحياة وبهجة وسرور وعزيمة وإصرار ومضاء، يقول الإمام الحسن البصري: ” ما من يوم ينشق فجره إلا وينادي: يا ابن، آدم أنا خلق جديد، وعلى عملك شهيد، فتزود مني، فإني لا أعود إلى يوم القيامة “. وما انفك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يقبل على الحياة، يمجدها، يعززها، فإذا رأى زهرة داعبها بأنامله وقبلها وشمها بشوق وحبور وحنو، وإذا شاهد القمر ناداه: اللهم أهله علينا عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ “، وفي موضع آخر يقول: ” إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا “. ولا عجب في ذلك فهذه الروح عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هي روح القرآن الكريم، أفرغت وسكبت في وجدانه عليه الصلاة والسلام، وتلك الروح تنبث في آيات الذكر الحكيم: ” فلا اقتحم العقبة” و” السابقون السابقون أولئك المقربون”. تلك الروح الواثقة المعززة بالتفاؤل والإيمان بتقوى الله، زينت وكللت تاريخنا، واستطاع سلفنا الصالح وأجدادنا أن يدخلوا بها التاريخ ويبنوا حضارة وارفة الظلال خلال فترة وجيزة ولا شك أن تاريخنا تخللته القمم الباذخة وبعض الوهاد، لكن فكرة التقدم كانت دوماً تغذ السير وتواكب الخطى وتخط صفحات المجد. ونحن في المقبل من هذا المخطوط سنسجل كيف واكبت فكرة التقدم وعينا وسجلت أريج أرواحنا ودقات قلوبنا وأنين عقولنا وزفرات قلوبنا. وسنتناول هذا الموضوع من الزاويتين الآتيتين: وسنتعرض إلى جانبين في الموضوع: فكرة التقدم في حضارتنا في العصر الوسيط. -فكرة التقدم لدى مفكري ورواد النهضة العربية الأولى الحديثة وكيف عالجوها.

Download PDF of التقدم في وعي حضارتنا العربية الإسلامية book pdf download By Burhan Zureik
-Adrian Agency Library

Auther	: Burhan Zureik
Language	: Arabic
Department	: fields
Size of file	: 3.99MB
Date of Coming	: 2022-08-10
Number of Pages	: 290
Section	: Politics
book quality	: Good

Author: Burhan Zureik

السلطة الدينية book pdf download By Burhan Zureik

قضية السلطة الدينية قضية “قديمة -جديدة”… عرفتها أمم غابرة، وثار الجدل من حولها في حضارات قديمة… ودفع الإنسان، من حريته وكرامته ورخائه، بل ومن إنسانيته ثمناً فاحشاً غالباً فادحاً وعظيماً. لقد حكم القيصر بالحق الإلهي والسلطة الدينية، وساد ذلك في أوروبا قبل المسيحية وبعد أن اعتنقت روما ديانة المسيح.. فهو مقدس لأنه – في الوثنية – ابن السماء، ولأنه – في المسيحية- رئيس الكنيسة وحليف الكهانة التي زعمت لنفسها حق احتكار الفهم عن السماء والحديث باسمها.. ولقد كان الثمن الذي دفعته الإنسانية في أوروبا بسبب سيادة هذه النظرية في حياتها السياسية فادحاً وفسيحاً. وتسربت عناصر هذه النظرية إلى قطاع محدود من الفكر السياسي في حضارتنا حيث دعا إليها نفر قليل من مفكري الإسلام، كما تسربت هذه النظرية إلى عقول العديد من المستبدين والحكام والسلاطين، فأعاقت تطور الأمة، وأثقلت عقلها بالقيود، ودفعتها دفعاً إلى مرحلة الجمود والتخلف التي شملت عالم الإسلام وكبلته وأثخنته بالجراح لعدة قرون! هكذا كانت أهمية الموضوع وهكذا كان الدافع إلى الخوض فيه والكشف عن خفاياه وغموضه ومسائلته حثيثاً، وهكذا كان عزمنا وعزيمتنا سديداً سعينا ورجاؤنا في ذلك رضاء الله وإرضائه، والله المستعان. قضية السلطة الدينية قضية “قديمة -جديدة”… عرفتها أمم غابرة، وثار الجدل من حولها في حضارات قديمة… ودفع الإنسان، من حريته وكرامته ورخائه، بل ومن إنسانيته ثمناً فاحشاً غالباً فادحاً وعظيماً. ففي مصر القديمة كانت الذريعة التي تبرر تسخير الفرعون للأمة كي تبني له مقابر خلوده والمراح الذي يضمن لروحه النعيم بعد الممات، وكان المبرر لانفراده بذلك تلك العلاقة المزعومة التي تربط بينه وبين سلطان السماء باعتباره ابن الإله، ومن ثم فسلطته الدينية وسلطانه السماوي تمنحه من الحقوق ما لاحق لاحد سواء فيه!… وكانت العلاقة بين كسرى وبين الإله “أهورا –مزدا” المبرر لانفراده بالأمر والنهي من دون الناس، فكلمته قانون السماء وتشريعها، ولقد أتاح هذا الأمر لكسرى أن يضفي القداسة والدوم على أوضاع جائرة وفاسدة ما كانت لتنال القداسة أو الدوام لو لم تغلفها هذه السلطة الدينية بذلك الرداء السماوي المزعوم!.. وحكم القيصر بالحق الإلهي والسلطة الدينية، وساد ذلك في أوروبا قبل المسيحية وبعد أن اعتنقت روما ديانة المسيح.. فهو مقدس لأنه – في الوثنية- ابن السماء، ولأنه – في المسيحية- رئيس الكنيسة وحليف الكهانة التي زعمت لنفسها حق احتكار الفهم عن السماء والحديث باسمها.. ولقد كان الثمن الذي دفعته الإنسانية في أوروبا بسبب سيادة هذه النظرية في حياتها السياسية فادحاً وفسيحاً. وتسربت عناصر هذه النظرية إلى قطاع محدود من الفكر السياسي في حضارتنا حيث دعا إليها نفر قليل من مفكري الإسلام، كما تسربت هذه النظرية إلى عقول العديد من المستبدين والحكام والسلاطين، فأعاقت تطور الأمة، وأثقلت عقلها بالقيود، ودفعتها دفعاً إلى مرحلة الجمود والتخلف التي شملت عالم الإسلام وكبلته وأثخنته بالجراح لعدة قرون! ولقد كانت الدعوة إلى السلطة الدينية، وصبغ نظم الحكم وسلطات الحاكم بصبغة الدين، وتوحد السلطتين: الدينية وإلزامية في سلطة واحدة… كانت الدعوة إلى ذلك، تنطلق أحياناً من منطلق التبرير لمظالم السلطة البشرية القائمة، ومحاولة تأييد الجور وتأييده عن طريق الزعم بأن سلطان هذه السلطة وسلطاتها إنما هي ذات طبيعة دينية، فالسلطة بينها وبين السماء، ووكالتها عن الله، فحسابها أمامه وإليه، وليس للأمة دخل أو مدخل في كل هذه الأمور.. كان ذلك هو منطلق هذه النظرية والدافع إليها في الكسروية الفارسية والقيصرية الرومانية والحكم الإلهي بأوروبا في العصور الوسطى، وأيضاً في فترات التاريخ السياسي الإسلامي الذي ساوت فيه هذه النظرية، ولدى ذلك النفر من الفقهاء الذين دعوا قديماً أو حديثاً إلى هذا اللون من الفكر، كما صنعت “مشيخة الإسلام العثمانية” في ظل حكم سلاطين آل عثمان. وفي بعض الأحيان كان منطلق هذه الدعوى هو المعارضة للسلطة البشرية القائمة والظالمة كما حدث إبان نشأتها على يد الشيعة في تراثنا الفكري، فلقد كانت يؤمنذ رفضاً للسلطة البشرية الظالمة، وحلما مثالياً بسلطة دينية إلهية عادلة، يختار فيها الله سبحانه ذات الحاكم – الإمام- ويصنعه على عينه، ويعصمه من الخطأ، ويسلحه بعلم غير محدود، ويمنحه ما منح أنبياءه ورسله من تأييد ظهر بعضه في صورة الخوارق والمعجزات، وذلك حتى يكون هذا الحاكم الديني، ذو السلطة الإلهية هو البديل لسلطة البشر الظالمة التي سادت في ذلك التاريخ، وحتى يتمكن من أن يملأ الأرض عدلاً بعد أن ملئت جوراً…!

Download PDF of السلطة الدينية book pdf download By Burhan Zureik
-Adrian Agency Library

Section	: Politics
Department	: fields
Auther	: Burhan Zureik
book quality	: Good
Date of Coming	: 2022-08-10
Number of Pages	: 384
Size of file	: 4.06MB
Language	: Arabic

Author: Burhan Zureik

الوعي بالمنهج والثورة المنهجية book pdf download By Burhan Zureik

أصالة الإنسان العربي و قبوله للتحديات المعاصرة… هل طرحت مسألة المنهج من قبل رواد النهضة….ما هي مناهج البحث العلمي…نقاط يلقي عليها الضوء وبعمق هذا المؤَلف الثورة التكنولوجية العلمية (التقنية) هي الثالثة أو الوثبة الأهم الصاعدة في طريق التقنية العلمية الحديثة، الأمر الذي كان لها حيزاً في اهتمامات الكتاب وبحوثه. ولن ننسى أو نتغافل عن تخصيص بحث لدور القيمة وأهميتها على صعيد التحول التصنع، ومن ثم فقد قلبنا الموضوع وحركناه على صعيد التطور الحضاري ودور الإنماء الإنساني في هذا المجال. ولقد بحثنا المنهج في مجال استراتيجية التعبئة الإنمائية الدفاعية للإنسان العربي، كما كان لنا جولة مع مادة الموضوع فتناولناه بحثاً وحرثاً (صناعة الأشياء لا صناعة لغو الحديث)، ولقد فرعنا على ذلك موضوع الهدر وتصديه لانطلاقة الإنماء. وتتويجاً للكتاب لم نتعامل مع المستقبل على أنه-كما كان في الماضي- شيء غير متصور ولا يجوز الكلام عليه: unpensee ومليء بالغيبيات والسحر والشعوذات والمنجمات والعرافة، وغير ذلك من التصورات بل اقتحمناه من باب الاحتمال والحفر والبحث والتنقيب والتوقع والإفتراض، وغير ذلك من الأمور التي تتسلح وتتدرع ضد المفاجأة والصدفة وغير ذلك. هذا هو موضوع الكتاب وأهميته ودوره وانعكاسه على أمتنا ومصيرها وواقعها وعلى الله الاتكال به والاستعانة والتعويل.

Download PDF of الوعي بالمنهج والثورة المنهجية book pdf download By Burhan Zureik
-Adrian Agency Library

Number of Pages	: 529
Auther	: Burhan Zureik
Date of Coming	: 2022-08-10
Size of file	: 4.33MB
book quality	: Good
Language	: Arabic
Department	: fields
Section	: Politics

Author: Burhan Zureik

العقل السياسي العربي الإسلامي book pdf download By Burhan Zureik

وموضوع دراستنا هو العقل السياسي في الحضارة العربية الإسلامية، وما يتفرع عنه من مبادئ مثل مبدأ التسوية (المساواة) وغير ذلك من المبادئ، وفي الحقيقة فإننا إذ نتعرض لدراسة العقل السياسي في حضارتنا، من خلال دراسة لا تاريخية تسبح فوق التاريخ، وفي المبدأ هو موضوع تاريخي اجتماعي حضاري، تتحدد طبيعته الذاتية على ضوء مناهج وأصول وتقنيات العلمين المذكورين مستضيئين بهدي الشريعة الإسلامية، وقوة النبأ العظيم ورفعة قول السماء. وموضوع دراستنا هو العقل السياسي في الحضارة العربية الإسلامية، وما يتفرع عنه من مبادئ مثل مبدأ التسوية (المساواة) وغير ذلك من المبادئ. المبدأ هو موضوع تاريخي اجتماعي حضاري، تتحدد طبيعته الذاتية على ضوء مناهج وأصول وتقنيات العلمين المذكورين مستضيئين بهدي الشريعة الإسلامية، وقوة النبأ العظيم ورفعة قول السماء. ذلك أنه مهما حاولنا تفسير ظاهرة الفتوحات التي تمت على يد العرب المسلمين، أو التطفيف من بعدها الروحي، مما لا شك فيه أن هذا الاندفاع الكبير للفتح لا يمكن تفسيره إلا بدخول فكرة الروح إلى التاريخ حسب رؤية وقول المفكر مالك بن نبي.. لذلك فلا يمكن دراسة الفتوحات الإسلامية إلا إذا أخذنا بعين الاعتبار دور العقيدة الإسلامية، وإلا كيف نفسر ظاهرة اشتراك الكثير من الصحابة بالفتوحات واستشهادهم بها، وبالتالي فإننا ننعي على القول بأن المحرك الأساسي للفتوحات الإسلامية كانت المصالح التي تحركها المغانم. والوعي بالظاهرة قد يحيط بالأسباب القريبة والمباشرة، لكنه قد يتغلغل في الأسباب والنتائج والآثار العميقة والبعيدة من أجل استشراف نتائجها المترامية الأطراف، ومن هنا نشأت الدراسات المستقبلية الاستشراقية، التي تقرأ الظاهرة وعياً لا علماً. فعلى سبيل المثال فالدور الذي يلعبه المكان يجعلنا نفرق بين الموضع والموقع، فالموضع هو الحيز المكاني المحدد بمدى الوجود المادي، أما الموقع فهو إدراك الموضع أولاً، وهو في الوقت نفسه الإحاطة بالمواقع البعيدة والعميقة المرتبطة بهذا الموقع، كما هو الحال بالنسبة إلى الدور الذي لعبته (تدمر) في التاريخ كعقدة للمواصلات التجارية، مع العلم بأن موضعها لا يتعدى كونها مكاناً في الصحراء. والمثال الثاني هو الوعي بأهمية سيناء كمكان ربط المشرق العربي بمغربه، وبالتالي يفسر المعاهدات التي عقدها الأيوبيون مع الصليبيين كما سنوضح. هل نقول إن الوعي بالتاريخ هو محكمة الأمة التي تزن – بعدل – ما شهدته من حدثان، وتقوّم بعمق آمالها ومستقبلها وما لها وما عليها؟ وفي الحقيقة فإننا إذ نتعرض لدراسة العقل السياسي في حضارتنا، فإن ذلك دراسة لا تاريخية تسبح فوق التاريخ، أي ما يسمونها دراسة على بياض، وفي الوقت نفسه فلن تكون دراسة تاريخية تلهث وراء الدقائق والتفصيلات، وإنما هي دراسة تاريخية تعني وتهتم بالوعي بالمعنى والعبرة والمغزى، أي بالوصول إلى كليات العقل السياسي العربية وخصائصه، بحيث تكون هذه الدراسة قريبة من الموضوع وقريبة منا. قريبة من الموضوع تدرسه في عصره وظروفه، وقريبة منها بحيث نستجلي العبر المستقاة من هذه الدراسة بالروح التي عناها ووسم بها ابن خلدون مقدمته بعنوان (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والعجم والبربر وما جاورهم من ذوي السلطان الأكبر). وبمعنى أكثر جلاء وبروزاً فدراستنا لن تلهث – كما قلنا – وراء المشاحنات والعنعنات والمصالح الضيقة ووجهات النظر العرضية الزائلة المحدودة، لكنها دراسة تحركها هموم هذه الأمة (أمة المصائب) التي أنهكها وأضناها التعب وأحاطت بها من كل حد وصوب المكائد والإهن والتمزق ودعاوى الفرقة الناجية. دراسة ستكون غايتها العميقة لمّ الشمل ولأم الجراح وضم الشعب ورأب كل ألم وصدع. وبهذه الروح – وكما يردده إسلامنا – فقراءة التاريخ تضيف لقارئه عمراً جديداً. نحن لا ننكر أن العنف مصدره الظلم، وهذه الظاهرة يدرسها علم الاجتماع لا الأخلاقيون، تنشأ بمجرد وجود الخلل في أعماق المجتمع وعلى قدر هذا الخلل، فهل كان المجتمع العربي الإسلامي على هذا القدر من الخلل الذي جعل المجتمع يتشظى إلى مؤيد لعلي أو معاوية؟. نحن لا نؤمن بنظرية المؤامرة في تفسير التاريخ ولا حتى بأقوال الذين أخذوا يبررونها ليسقطوا التبعة والمسؤولية عن مجتمعنا. والسؤال المطروح هو لمَ لمْ تفعل المؤامرة فعلها على عهد سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر؟. لقد تكررت ظاهرة الخروج على الحاكم منذ عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، والسؤال المطروح على الوجدان والضمير العربي هو: هل كان هناك مبرر لقتل الخليفة عثمان رغم أن الأيام الأخيرة من حكمه اقترنت ولا شك ببعض الأخطاء؟ لكن هل ارتفعت هذه الأخطاء إلى مستوى (الكفر البواح) الذي يبرر الخروج كما سنرى؟. هل نكتفي بذلك أم نتساءل عن موقف معاوية وأنصاره، وهل اتسم هذا الموقف بالشرعية التي تبرر الخروج؟. لن نكثر التساؤلات بعد ذلك، فلعلنا نفتق الجراح، ونحن في كتابتنا هذه لا ندون العالم بالتاريخ وإنما الوعي به، ولعل أولى خطوات هذا الوعي هي لملمة الجراح وتبديها لكي نطل على نور المحجة البيضاء للأمة التي أنهكها التعب وقض مضاجعها الفرقة والألم. قال تعالى: إن هذه أمتكم أمة واحدة، وأنا ربكم فاعبدون. ليس هناك فرقة ناجية، وإنما هنالك أمة عربية إسلامية ناجية من براثن الاستعمار واقتطاع الأرض واحتلال الروح والعرض والأرض. أجل صعدت القبيلة على حساب الصحابة، وهذا ما نراه في الرسائل المتبادلة بين سيدنا علي ومعاوية، وتمسك علي بمبدأ المهاجرين السابقين، بينما تمسك معاوية بالمنخرطين مجدداً في الحياة. هذه جولة طويلة في أعماق التاريخ نسبرها وننخلها للعبرة والخبرة واليقظة، ونكرر ممن قرأ التاريخ أضاف عمر الشعوب والقادة والأبطال الذين قرأ تاريخهم وخبر تجاربهم. والوعي بالتاريخ تتجاوز فائدته وثمراته الاستفادة من الحاضر وبناء الواقع المعاش، إلى التأثير في المستقبل، القريب منه والبعيد، وبالتالي فنحن نسهم في زيادة أعمار الأجيال القادمة، بما نضعه على دروبها من أضواء وما نقدمه لتجاربها وخبراتها من إضافات. وهنا حق لنا أن نقول: إن الوعي بالتاريخ إنما يمثل سلاحاً من أكثر الأسلحة فعالية في بناء مستقبل الأمة التي تجاوز أبناؤها حدود القراءة لتاريخها إلى رحاب الوعي بهذا التاريخ. وقضية الوعي بالتاريخ لا تتطلب فقط “ذكاء” الدارس والباحث والمؤرخ، وقدرته على “الفهم” والتحليل، وإنما لا بد لهذه المهمة من الارتكاز على منهج علمي في دراسة التاريخ، وتناول صفحاته وأحقابه وأحداثه والعلاقات التي ترتبط ربطاً موضوعياً وجدلياً، لا على أساس كونه ركاماً من الأحداث، وإنما على أساس اكتشاف الروح السارية دائماً، وعلاقات ذلك بالقوى الاجتماعية والتأثيرات الداخلية والمؤثرات الخارجية، وعوامل المد والتصاعد وقوى الجزر والهبوط التي اعترضت الأمة. فتاريخ الأمة – كما أكدنا – هو محكمتها، والأحداث هي وقائع تلك المحكمة، ولا بد للمحاكمة من إجراءات وقواعد هي الذاكرة التاريخية، أو ما أطلق عليها الدكتور زريق “الخلية التذكيرية الإحيائية”. وقواعد هذه المحكمة تقوم على عنصرين: عقلي وخلقي، حيث يتم التشوف إلى الحق وإيثار الخير والترفع عن الهوى.

Download PDF of العقل السياسي العربي الإسلامي book pdf download By Burhan Zureik
-Adrian Agency Library

Size of file	: 2.56MB
Language	: Arabic
Number of Pages	: 226
Auther	: Burhan Zureik
book quality	: Good
Department	: fields
Date of Coming	: 2022-08-10
Section	: Politics

Author: Burhan Zureik

إشكالية الانقسام في قاع المجتمع العربي book pdf download By Burhan Zureik

إن ظهور بعض أعراض الضعف في أمتنا، وذلك على إثر الأحداث الأخيرة في المشرق العربي، مع التنويه بأن هذه الأعراض لا تعدو أن تكون قد أصابت أمتنا – وكل الأمم بما هو أقسى وأشد- أمغاصاً وأعطاباً وأوجاعاً يعانيها كل مريض مؤكدين النظرة البعيدة والمديدة والعميقة بأن أمتنا تضعف ولا تموت. على ضوء هذا الوعي العميق والبعيد المدى للأمور وللرؤية الساطعة “الضعف لا الموت” سيكون منهجناً في تحليل وشرح وتشريح ومعانقة حية لهذه الظاهرة “الطائفية”، منطلقين من نقطة أساسية هي التكامل بين الرؤية والمنهج، فالرؤية تحدد منهجها الخاص، والمنهج يزيد الرؤية غناء وثراء وكمالاً، لا المنهج يسبق الرؤية، ولا الرؤية تسبق المنهج، “وكل في فلك يسبحون”.. طلعت أمتنا على الدنيا والتاريخ منذ الأكاديين أو قبل ذلك، عاملة مبدعة سبع حضارات، منها ست حضارات عالمية، في حين أن الحضارة اليونانية لم تبدع سوى حضارة واحدة تم اختفت. يقول الدكتور شاكر مصطفى: إن المؤرخين حين نظروا إلى الحضارة اليونانية سموها بلسان رينان الأعجوبة اليونانية، لأنها أومضت كإيماضة البرق عدة قرون فقط، ثم انطفأت إلى غير رجعة، أما الوجود العربي فيظهر في شكل حضارة، ثم تعود فتهدأ، ولكنها لا تموت، فبهذا الشكل حقق العرب سبع حضارات: منها ست حضارات عالمية. والسمة الثانية للأمة العربية إنسانيتها، تلك الإنسانية التي مهدت وسهلت لها التعاون مع الأمم والشعوب والجماعات والآحاد، يقول الدكتور زريق: الحضارة العربية ليست من نتاج شعب واحد، بل هي مشروع تعاوني اشتركت فيه مختلف الأعراق البشرية، وما اتصفت به هذه الحضارة كان نتيجة دافع روحي ونظرة عالمية شاملة وإيمان راسخ بوحدانية الحق وروح تعاونية سمحة. ولقد أخذت “المعجزة العربية” تتكامل وتتعضون وتتأنسن وتتعاظم بعد لقائها الحميم بالإسلام ومعانقتها له. ويحكى عن فقهاء الشريعة الإسلامية قولهم: اللغة العربية جزء ماهية القرآن، ونحن بدورنا نجزم أن الإسلام جزء ماهية العروبة، فقد كان انتشار الإسلام -بالفتوحات الإسلامية- إيذاناً ومدخلاً لتوسع وانتشار العروبة، بالطبيعة والنسب المركوزة في طبائع الأمور. فالإسلام عزز من كبرياء الأمة العربية وعزتها وكرامتها وأصالتها، عندما قرن وحدة الأمة بالإيمان بالله: ﴿إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾. والإسلام شحن الأمة بجهاز المناعة “الأنتيبيوتك” عصمة وحماية ودوراً وفعالية للاضطلاع بحفظ الدين وحمايته ونشره. قال تعالى:﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾. ولعل دافعي إلى كتابة الأسطر السابقة ارتفاع بعض الأصوات مدللة بظهور بعض أعراض الضعف في أمتنا، وذلك على إثر الأحداث الأخيرة في المشرق العربي، مع التنويه بأن هذه الأعراض لا تعدو أن تكون قد أصابت أمتنا – وكل الأمم بما هو أقسى وأشد- أمغاصاً وأعطاباً وأوجاعاً يعانيها كل مريض مؤكدين النظرة البعيدة والمديدة والعميقة للدكتور شاكر مصطفى بأن أمتنا تضعف ولا تموت. على ضوء هذا الوعي العميق والبعيد المدى للأمور وللرؤية الساطعة “الضعف لا الموت” سيكون منهجناً في تحليل وشرح وتشريح ومعانقة حية لهذه الظاهرة “الطائفية”، منطلقين من نقطة أساسية هي التكامل بين الرؤية والمنهج، فالرؤية تحدد منهجها الخاص، والمنهج يزيد الرؤية غناء وثراء وكمالاً، لا المنهج يسبق الرؤية، ولا الرؤية تسبق المنهج، “وكل في فلك يسبحون”.. هذا ونشير إلى أننا وسمنا الكتاب بعنوان إشكالية -وليس مسألة كما جاء عند بعض الباحثين على اعتبار أن الإشكالية، هي بالأصل مسألة عويصة معقدة ومتشابكة، مطروحة بقوة وتنتظر حلاً لها، ونحن نرى أن وطننا الغالي يمور ويموج ويغلي بالانقسامات التي نجد فيها مظاهر للتطور وتلمساً للحلول. هذا وسنقسم الكتاب إلى ثلاثة فصول نتكلم في الفصل الأول عن التأسيس وعن ارتباط المنهج بالرؤية، على أن نتكلم في الفصل الثاني عن الطائفية، أما في الفصل الثالث فسنخصصه لمعالجة الإشكالية المطروحة.

Download PDF of إشكالية الانقسام في قاع المجتمع العربي book pdf download By Burhan Zureik
-Adrian Agency Library

Department	: fields
book quality	: Good
Auther	: chris Harman
Language	: Arabic
Number of Pages	: 26
Date of Coming	: 2022-08-10
Section	: Politics
Size of file	: 0.20MB

Author: chris Harman

جرامشى ضد الإصلاحية book pdf download By chris Harman

كتاب جرامشى ضد الإصلاحية pdf تأليف كريس هارمان، ” أثناء حياة الثوريين العظماء، تعقبتهم الطبقات المضطهدة بدون توقف، استقبلت نظرياتهم بالتحقير الوحشي، وبالكره العنيف وبأبشع حملات الأكاذيب والتشهير، بعد موتهم تحاول تلك الطبقات أن تحولهم إلى أيقونات غير ضارة لتضحيل أسمائهم بينما تفرغ في الوقت ذاته نظرياتهم السياسية من مضمونها أن تنعم سنها الثوري وأن تفججها, وتلتقي البرجوازية مع الانتهازيين داخل الحركة العمالية في هذه العملية، يحذفون أو يشوهون أو يشوشون على الجانب الثوري في النظرية روحها الثورية إنهم يظهرون أو يركزون على ما هو أو ما يبدو مقبولا للبرجوازية

Download PDF of جرامشى ضد الإصلاحية book pdf download By chris Harman
-Adrian Agency Library